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  • 通智法师公堂序(代悟开大师作)

    须知华严会上,华藏海众。同无明,同证法身。尚须以十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。汝何人哉,敢与彼抗。上孤佛化,下负己灵。诸佛名为可怜愍者。师十余年来,各处宏经,云行鸟飞,杳无定处。于天童...

    通智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322773442.html
  • 大悲寺参学札记

    ,就把无明了。无明,那个法身就现出来了,所以说立登彼岸,立刻就到彼岸了,就“摩诃般若波罗蜜”了。 我的善知识们 近朱者赤,近墨者黑。身处大悲寺身边的善知识会不时地传播给你智慧。 某日起烦恼,担心...,凡夫畏果”的。凡夫若能转迷为悟,就会转凡为圣,觉悟的升华就会让自己站上更高的高度。小迷得小悟,大迷得大悟。破迷的前提是有正知正见,也就是佛知佛见。要毫不怀疑的相信,不惜代价去相信,是则名为信佛。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591475943.html
  • 大安法师答:往生后,往昔一切恶业不必受吗?

    引发我们阿赖耶识的善种子,这个善种子相续出来,又得弥陀愿力加持,很快就能够无明、显佛性。所以阿赖耶识的恶业种子就会枯萎,甚至完全消灭。因为恶业种子——这些种子也是虚妄,心产生...

    大安法师

    学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19253581165.html
  • 佛教忏悔思想具有哪些现代意义

    彼岸;忏悔是药草,治疗烦恼百病;忏悔是明灯,照无明黑暗;忏悔是城墙,摄护身心六根;忏悔是桥梁,导引通往成佛之道;忏悔是衣服,庄严菩提道果。   人贵在有自知之明,承认自己是罪恶凡夫,从而能够去恶向善...,能够在日常生活里保持一颗警觉的心,观照每一念的当下;最后,我们能够改正自己的错误,和那灰色的过去说“永别”,不会重蹈前辙。   所以,忏悔是内心觉醒反照的工夫,“不怕无明起,只怕觉照迟”,清醒地面...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023091861.html
  • 一个佛教徒之本分

    才真是没有贪心,没有贪就没有烦恼。   要甚么时候才能把贪心断灭呢?必须要无明,才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故,就是为了一分无明,证一分法身,达到等觉果位时,才把尘沙无明断尽,证得...的目的,是要求得一切种智、一切智、如佛的上妙智慧,以般若智慧无明、息三毒,转烦恼为菩提,成大智慧,那时就没有烦恼,都成圣人。   无明火究竟是甚么?很简单、很干脆的说,就是男贪女爱的淫欲心。这种...

    宣化上人

    |宣化上人|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0020018863.html
  • 我人生死之由来

    要不贪爱,当不妄为领受,要不受,当不妄为接触,要不触,当勿妄用六根(六入),要无六入,当勿产生名色,要无名色,当空业识,要空业识,当不妄作行为,要不妄作,当无明无明一破则生死自休。讲到这里非仅明白我...生死的一种胜妙法门。所谓贪嗔痴三者谓之根本无明,能够一心念佛,万缘放下,则不起贪心;一心念佛,慈心发现,则不起嗔心;一心念佛,正念昭彰,则不起痴心,故念佛能无明烦恼就是这种道理。   我人如肯发心念...

    斌宗法师

    轮回|十二缘起

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12224821106.html
  • 斌宗法师:我人生死之由来

    无明无明一破则生死自休。讲到这里非仅明白我人生死的由来,同时也知道生死的罪魁就是无明。   二、解脱生死的方法   无明既为生死罪魁,那么,想求解脱生死,当先断无明为下手工夫,犹如擒贼必先捣...能无明烦恼就是这种道理。   我人如肯发心念佛,求生净土,俱足信愿,一心专念阿弥陀佛,临终必定蒙佛接引而往生净土,得花开见佛而证悟无生,从此便可永断烦恼,永了生死,毕竟成佛!至此田地,还有什么无明...

    斌宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133242925.html
  • 儒佛二教

    浅深次第,则本虽同,而所证所到,大有不同也。儒者能明明德,为能如佛之三惑圆断,二严悉备乎?为如证法身菩萨之分无明,分见佛性乎?为如声闻缘觉之断尽见思二惑乎?三者唯声闻断见思最为卑下,然已得六通自在,...,则本且勿论。若据迹说,恐未能与见思净尽者比,况破无明证法性之四十一位法身大士乎?即谓明其明德,堪与无明者比肩,然破无明者,有四十一位,为与最初之初住比肩耶?为与最后之等觉比肩耶?即与最后之等觉比肩...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00420669691.html
  • 一个佛教徒之本分

    没有烦恼。 要甚么时候才能把贪心断灭呢?必须要无明,才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故,就是为了一分无明,证一分法身,达到等觉果位时,才把尘沙无明断尽,证得佛果。贪心在三毒中是最毒、最难断尽...无尽、虚空无尽、烦恼无尽,然而我们的愿力也可无尽。我们修行的目的,是要求得一切种智、一切智、如佛的上妙智慧,以般若智慧无明、息三毒,转烦恼为菩提,成大智慧,那时就没有烦恼,都成圣人。 无明火究竟是甚么...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176566.html
  • 梵网经菩萨戒略注[四]:戒谤三宝等

    趣于菩提,戒为无上菩提本,若犯重戒,不能趣菩提,故失十发趣心;十长养,乃十种长养菩提的法门,今犯重戒,菩提苗不能萌芽生长;十金刚即十回向,既无菩提功德,即无回向,失十金刚心;十金刚无明,入十地,今既无十金刚心,不能无明入十地,是故若犯一重或十重,即失十发趣、十长养、十金刚、十地因位功德。 佛性常住,佛性就是妙果,犯重之人,既失菩萨因位,佛性常住妙果位亦皆失,是谓一切皆失。 堕三...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/07585588503.html